左翼グローバリズムとの対決

田中英道

扶桑社

世界はどこへ向かう グローバリズムを問う 新たな対立の構図

グローバル化の裏に隠れた左翼思想を撃つ！ 今こそグローバリズムへの幻想を捨て、健全なナショナリズムへの転換が必要である。 グローバリズム──なぜこの言葉が流行ったのかというと、裏に左翼イデオロギーが刷り込まれていたからである。インターナショナリズムという、共産主義がねらう国際化、世界化の意味が重ねられたのだ。彼らはもう、マルクス主義、共産主義という言葉を使わない。もはや時代遅れであることを感じているからだ。本書では、戦後、日本が共産主義者によって、いかにグローバル化、共産主義化されようとしてきたかを徹底的に批判している。

田中英道（たなか・ひでみち） 昭和17（1942）年東京生まれ。東京大学文学部仏文科、美術史学科卒。ストラスブール大学に留学しドクトラ（博士号）取得。文学博士。東北大学名誉教授。フランス、イタリア美術史研究の第一人者として活躍する一方、日本美術の世界的価値に着目し、精力的な研究を展開している。また日本独自の文化・歴史の重要性を提唱し、日本国史学会の代表を務める。著書に『日本美術全史』（講談社）、『日本の歴史 本当は何がすごいのか』『日本の文化 本当は何がすごいのか』『世界史の中の日本 本当は何がすごいのか』『世界文化遺産から読み解く世界史』『日本の宗教 本当は何がすごいのか』『日本史5つの法則』『日本の戦争 何が真実なのか』『聖徳太子 本当は何がすごいのか』『日本の美仏50選』『葛飾北斎 本当は何がすごいのか』『日本国史』『日本が世界で輝く時代』『ユダヤ人埴輪があった！』（いずれも育鵬社）などがある。

まえがきに代えて──武漢ウイルスの真実を探る 第１章　左翼グローバリズムの企み １ 「敗戦」でも「対米従属」でもなかった戦後日本 ２ アメリカの「赤い星」たちが画策した野坂参三「共産政権」の誕生 ３ 「日本国憲法」は「共産主義革命」の前段階のものだった！ ４ 憲法に「象徴天皇」を残した共産主義者の謀略 ５ 「象徴」という輸入語 ６ 戦争犯罪人という烙印 第２章　左翼グローバリズムの誤り １ マルクス主義イデオロギーにとらわれたアメリカの歴史学者たち ２ 合理主義では日本は理解できない──磯田道史著『「司馬遼太郎」で学ぶ日本史』批判 ３ 日本なしにサピエンス史を語るなかれ──ハラリ著『サピエンス全史』批判 ４ ユダヤ人をどう考えるか——べロック著『ユダヤ人』を読む ５ 「あいちトリエンナーレ」が残した問題──現代芸術の死と政治イデオロギー あとがき──戦後は左翼グローバリズムの時代だった